Lakehead University Visual Artists

Students,Faculty, and Friends of the Visual Arts Dept. of Lakehead University

ما حكم زواج المسلمة من كتابي

زواج المسلمة من كتابي جائز شرعا




❤ : ما حكم زواج المسلمة من كتابي


ثم عادوا فقالوا: هناك نصوص من القرآن والسنة تعارض العلمانية؛ أخفوها ولا تذكروها، أو حرفوا معناها إن كانت من القرآن ولا تأخذوا بها إن كانت من السنن، وقولوا السنة من التراث، والتراث يحتاج إلى تنقية مع ما يتعارض مع العلمانية، التي أصبحت هي الحل لمشاكل المسلمين! القرآن فيه دعوة للتوحيد و عمل الخيرات.


ما حكم زواج المسلمة من كتابي

مستعملة شعارات وهمية كالحداثة والديمقراطية وحقوق الانســـان.... على مدى القرون الماضية، ظل العقل الفقهي حبيس القراءة الذكورية للقرآن دون أن ينفتح على حركية المجتمعات وتغير الظروف التاريخية. بل هو كل من عادى أمرا ما و حاول تغطيته.


ما حكم زواج المسلمة من كتابي
ويمكن رصد التناقض الذي سقط فيه دعاة التحريم كالتالي : 1 ــ تحريم الزواج من الكفار والمشركين يشمل المسلمين والمسلمات على حد سواء. يكفي ان نتأمل في مواقف و تقاليد اهلنا قرية بقرية و دوار بدوار التي تنبذ ما يدعوا اليه الملاحدة من الجهل والظلمات خاصة الملاحدة الذين كانت خبرتهم محدودة في الخرفان أو البقر قبل ايصال خدمة الانترنت الى قبيلتهم فالتنافر و عدم التطابق مع طبيعة الارض و البشر هو احد اسباب نبد المغاربة للاحاد و ملاحدة, رقم 25 ما تدعوا اليه لا تستطيه مناقشته مع اسرتك و والديك فهو تابو مخالف لتقاليد قبيلتك و هويتك التي تتغنى بها طوال السنين فبلد تضييع عمرك كاتما الحادك في وسائل التواصل الاجتماعي يمكنك ان تجرب حظك في فرنسا فاكثر من نسبة الثلث من سكانها ملحدة و يحبون الكوم اصحاب البشرة البيضاء من حفدة الرومان. ولقد قال بعض المفسرين: إن كلمة المشركات تشمل بمقتضى عمومها الكتابيات؛ لأنهن يشركن بالله في العبادة، ويُثَلِّثْنَ، ولكن جاء بعد ذلك النهيِ العامِّ إباحةُ زواج الكتابيات في قوله تعالى : اليوم أحل لكم الطيبات. ثم قالوا: هناك نصوص من القرآن والسنة تُعارض العلمانية؛ حاربوا الإسلام. و أحد الفهوم التي تزيل الخلط: هي أن المشرك ة هنا هو الذي يشرك ما حكم زواج المسلمة من كتابي أخرى فراش الزوجية. ولكن ذلك التوجيه غير مستقيم عند الدارسين للقرآن الكريم العارفين لأسلوبه، وتقييد العبارات التي اشتمل عليها. ولعل إعمال العقل والمنطق في النصوص القرآنية المستشهد بها في تحريم زواج المسلمة من الكتابي سيجعلنا ندرك أن الذي يخالف الشرع نصا وروحا هو الموروث الفقهي وكل الهيئات والمجامع الفقهية ودور الإفتاء التي ظلت حبيسة هذا الموروث وتلوك فتاوى لا يقبلها العقل. ثم نسخ تحريم وطء الكتابيات واباحه ، ولكنه ما اقره للمسلمات بل جعل الاباحة في الوطء قصرا على رجال المسلمين دون نساءهم. لم يسأل هؤلاء الفقهاء أنفسهم ولا مراجعهم كيف حرّم القرآن زواج المسلمين من الكفار والمشركين وأباحه لهم مع أهل الكتاب؟ فهل التناقض في القرآن وأحكامه أو في خلط الفقهاء بين الكفار وبين أهل الكتاب؟. وكانوا لهذه النصوص من المحرفين، وبها من اللاعبين.

زواج المسلمة من كتابي جائز شرعا - Sam الحسين المسعور الحسين العصابي الحسين الموتور واعزي البليد وعزي لعور وعزي الاضحوكة وعزي المجنون... KK إلى الأخ رقم 26- غريب أمرهم يلحدون ويفتون.


ما حكم زواج المسلمة من كتابي

أقر البرلمان التونسي يوم 14 شتنبر 2017 حق المرأة المسلمة في الزواج من الكتابي بعد نضال خاضته الحركة النسائية مدعومة بالتيار الديمقراطي الحداثي. ويُعد قرار تونس إلغاء القرار الوزاري الذي يعود إلى 1973 خطوة رائدة في درب تحرير المرأة المسلمة، في عموم الدول الإسلامية، من أغلال فقهية ظلت تكبل النساء طيلة 15 قرنا رغم تغير الظروف التاريخية والاجتماعية التي أملت هذا النوع من التشدد الفقهي الذي يصادم القرآن ويمس بكرامة المرأة ويهين كفاءتها وقدراتها العقلية. على مدى القرون الماضية، ظل العقل الفقهي حبيس القراءة الذكورية للقرآن دون أن ينفتح على حركية المجتمعات وتغير الظروف التاريخية. ويُحسب للفقهاء التونسيين أنهم أعادوا قراءة النصوص الدينية بروح العصر وبما يتناسب وقيمه الإنسانية، قراءة تضع مبدأ المساواة في صلب اهتمامها وتكريم المرأة منتهى غايتها. فالقراءات التي تنطلق من دونية المرأة ونقصها العقلي لن تكون منصفة لها أبدا ولن تقر بمساواتها والرجل في الحقوق والواجبات؛ لهذا جاءت مجحفة وظالمة لها حتى في إنسانيتها التي جردتها منها في أخص خصوصياتها، وهي العلاقة الزوجية. ولعل إعمال العقل والمنطق في النصوص القرآنية المستشهد بها في تحريم زواج المسلمة من الكتابي سيجعلنا ندرك أن الذي يخالف الشرع نصا وروحا هو الموروث الفقهي وكل الهيئات والمجامع الفقهية ودور الإفتاء التي ظلت حبيسة هذا الموروث وتلوك فتاوى لا يقبلها العقل. ويمكن رصد التناقض الذي سقط فيه دعاة التحريم كالتالي : 1 ــ تحريم الزواج من الكفار والمشركين يشمل المسلمين والمسلمات على حد سواء. فما يجري على المسلم من تحريم يجري على المسلمة دون استثناء لأحدهما. لم يسأل هؤلاء الفقهاء أنفسهم ولا مراجعهم كيف حرّم القرآن زواج المسلمين من الكفار والمشركين وأباحه لهم مع أهل الكتاب؟ فهل التناقض في القرآن وأحكامه أو في خلط الفقهاء بين الكفار وبين أهل الكتاب؟. ومعنى هذا أن ما يحرّمه الإسلام على الرجال يحرمه على النساء في ما يخص الزواج من أهل الكتاب. وعلى الفقهاء إياهم أن يغيروا فهمهم ومواقفهم وأحكامهم وفتاواهم. والقرآن الكريم حافل بالآيات الكريمة التي تمدح أهل الكتاب وتعدهم بالجنة أسوة بالمسلمين. يستفاد مما تقدم أن فقهاء تحريم زواج المسلمة من الكتابي هم الذين يصادمون الشرع ويعطلون أحكامه ويحرمون ما أحل الله من طيبات لعباده المؤمنين. واشتراط الإسلام في زواج المسلمة هو اعتداء على الدين وظلم للمرأة المسلمة ومصادرة لحقها الذي أباحته الشريعة الإسلامية والشرائع السماوية؛ بل هو تضييق على حريتها واعتداء على كرامتها ومصادرة لكل حقوقها. اما عن الطعام فالخنزير طعام اهل الكتاب وهو محرم عند المسلمين وكذلك الدبح فالمسيحي لايدبح عكس المسلم واليهودي فافتينا في الخنزير يامحلل لا جدال أن الفقه الموروث ذكوري بامتياز و هذا أمر عادي بسبب ضروف ذاك الزمان عند كل الأمم. و أحد الفهوم التي تزيل الخلط: هي أن المشرك ة هنا هو الذي يشرك امرأة أخرى فراش الزوجية. بل هو كل من عادى أمرا ما و حاول تغطيته. في سياق الحديث عن الكافرين يكون المعنى هو المعادين لحرية الناس في اتباع الرسالة. و هذا ما كان. فالنبي لم يعتبر كل من لم يؤمن به كافرا أبدا!! و هنا يضهر الخلط عند فقهاء العباسيين و العثمانيين الظاهريين و مقلديهم اليوم: تساءلوا هل عم الرسول أبو طالب كافر أم لا!!! فعم الرسول كان مسلما حنيفيا: مؤمن بالله و يعمل الصالحات، و أكبر الصالحات هي دفاعهم عن النبي. إعادة معاني القرآن لمعانيها الأولى ثم الاجتهاد بما نحن فيه من معرفة تجاوزت معارف السلف، لهو دعوة قرآنية تذم تقليد الآباء ما وجدنا عليه آباءنا. هذه ليست منطقة للاجتهاد فلا اجتهاد مع صريح النص فالله حرم وطء الكتابيات ولكنه ما حرم اكل طعامهم ولاحرم العمل لهم او تشغيلهم. ثم نسخ تحريم وطء الكتابيات واباحه ، ولكنه ما اقره للمسلمات بل جعل الاباحة في الوطء قصرا على رجال المسلمين دون نساءهم. وعليه لايحق لأي كان الاجتهاد لاتونس ولاغير تونس وأرى انها ناقشت صريحا من قول الرحمان واخطأت وكان خطأها كبيرا. لأنها صارت في الإسلام حقيقة عُرفية عليهم؛ ولا تطلق على اليهود والنصارى... فقد قال تعالى: لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة ، فذكر في هذه الآية الكريمة الجميع بعنوان الكفر؛ ولكنه فَصَلَ بينهما، فجعلهما جنسين مُختلفين، وإنّ ذلك أدى إلى الاختلاف في المعاملة، والاختلاف في الأحكام... ولقد قال بعض المفسرين: إن كلمة المشركات تشمل بمقتضى عمومها الكتابيات؛ لأنهن يشركن بالله في العبادة، ويُثَلِّثْنَ، ولكن جاء بعد ذلك النهيِ العامِّ إباحةُ زواج الكتابيات في قوله تعالى : اليوم أحل لكم الطيبات... فكان في نظر أولئك تخصيصا لعموم النهي... ولكن ذلك التوجيه غير مستقيم عند الدارسين للقرآن الكريم العارفين لأسلوبه، وتقييد العبارات التي اشتمل عليها... وقد قال جمهور المفسرين إنه لا يعرف أن أحدا من الصحابة قد حرم زواج الكتابية،... الفقهاء يخلطون بين الكفار والمشركين وأهل الكتاب و.. فهذه الآية فيها فائدتان: يتبع كم من فتاة هاجرت الى الغرب بمفردها لتعيش حياتها دون قريب ولا حسيب ولا رقيب وكثير منهم تقلبن في المضاجع وعاقرن الخمر وسهرن الليالي في العلب والمواخير يسقين السكارى ويتوددن لمن تفوح من جيوبه رائحة الأورو.. ثم تشاء الصدف ان تسوق لإحداهن نديم عاشق يقرر الارتباط بها لتنتصب الموانع الشرعية التي لم تسأل عنها أثناء رحلة الفسق والمجون ويضطر النديم السابق زوج المستقبل ان يرافقها الى مصلحة العدول والتوثيق بالقنصلية لاعتناق الاسلام كرها لإتمام اجراء الزواج وتلاوة الشهادتين ورائحة الهينيكن تفوح من كليهما ليحتفلا مباشرة بعد ذلك في أقرب حانة.. بهذا يكون الزواج قد استوفى ما يمليه الشرع الديني بينما تردد والدة العروس وهي ترى الصور التي أرسلت اليها : تبارك الله عليه النور دالاسلام باين فوجهو!! فلأجل هذا الإشكال ذكروا وجوها: أحدها : المراد الذين آمنوا قبل مبعث محمد بعيسى عليهما السلام مع البراءة عن أباطيل اليهود والنصارى. وثانيها : أنه تعالى ذكر في أول هذه السورة طريقة المنافقين ثم طريقة اليهود، فالمراد من قوله تعالى: إن الذين آمنوا هم الذين يؤمنون باللسان دون القلب وهم المنافقون، فذكر المنافقين ثم اليهود والنصارى والصابئين فكأنه تعالى قال: هؤلاء المبطلون كل من أتى منهم بالإيمان الحقيقي صار من المؤمنين عند الله. وثالثها : المراد من قوله : إن الذين آمنوا هم المؤمنون بمحمد عليه الصلاة والسلام في الحقيقة وهو عائد إلى الماضي، ثم قوله تعالى: من آمن بالله يقتضي المستقبل فالمراد الذين آمنوا في الماضي وثبتوا على ذلك واستمروا عليه في المستقبل. والأمة الإسلامية الموصوفة بالخيرية هي التي تحقق الشرط المذكور في الآية: تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. لا تحمل معنا قدحيا لا في مفهومها اللغوي ولا في معناها الاصطلاحي. يتبع للأخ الشعاع الأخضر: القرآن لم يكفر أبدا أهل الكتاب بعمومهم. أي م نءهل لكتاب من هو كافر. و الكافر هو الذي يغطي الحق بالعنف أو بالجحود. فلا بُد من الرجوع إلى سببِ ورودِ الحديث، قبل محاولة الاستدلال به. يتبع الف أورينقظ بتاشلحيت اي ليس له نفطة باء اشت سواداي واحدة من تحت بتريفيت التاء سين لفوق اثنتين من فوق بتسوسيت على ما حد علمي بالأمازيغية وواحد زائد واحد يساوي اثنين بالعربية تاعرابت باااقي شي وحدين خاصهم دروس مثل هذه ولكن لا يرون اية تصنطيحة في أن يناقشوا أمور فقهية فيقولون مما معناه ألف له نقطتين واحدة تحت والأخرى تمر هاهي ذي أراها إنها تمر مر السحلية من جحرها وقد لدغتها أنثى عقرب عقور لم تتزوج من قبل وأما الباء فربما كانت تعيش ذات صيف في خندق بشعاب قفر ليس بجواره قبر ألا قبر حرب أواسير تقرا شوية سير سير قراليك شويا حول الناسخ والمنسوخ واسباب النزول والمفصل والمجمل والمطلق والمقيد وقرا شويا د ألف أورينقظ البا اشت سواداي واحد زائد واحد تساوي اثنين وليس ربع بصلة في ربيع خبز مع شويا دتون بايت من لبارح وماجي تفقه فالدين فقيه علامة متنور بديع برقع مبرقع زمانه مبرقع مبوق مقرقب فقهيا ولفضيا وعقليا وصحافيا يعتقد المسلمون وغيرهم من المؤمنين أن الله مطلق كامل لا تدركه الأبصار ولا تحصره ولا تقصره، وأن الإنسان مخلوق ضعيف خطاء مبلغ علمه نقطة من بحر أو أدنى من ذلك. السؤال إذن هو كالآتي: كيف يُعقل أن يفسر النسبي الضعيف الخطاء الأحمق قول المطلق الكامل المتعالي كما لو كان مُجالسَه أو نديمه أو معاقره أو كليمه؟ فترى ابن كثير أو ابن قليل يفسر لك القرآن وهو يقول: والمقصود من قوله تعالى... ويُفهم من هذه الكلمة...! يا سلام، كيف يجرؤ هؤلاء وأولئك على تأويل الكلام كما لو كانوا يؤولون قصيدة شاعر أو قصة راو أو لوحة فنان!! خلاصة القول: إما أن الله مطلق ويستحيل تأويل كلامه على وجه واحد من الأوجه، أو أن الإنسان ليس نسبياً وإنما قادر على تأويل كلام حتى الله!! وهناك احتمال ثالث: الإنسان حر في اختياره، رجلاً كان أم امرأة أم ذا جنس محايد، طالما أنه لا يؤذي غيره في حرية اختياره. فلكُن الاختيار سيداتي، وتحية هسبريسية. ما اقتنعت به ليس الفضل في ذلك لي هو أن القرآن هو آخر رسالة و ختم عصر الرسالات و الوحي. و السبب بالطبع هو وصول الإنسان في تطوره لمستوى متقدم. القرآن فيه دعوة للتوحيد و عمل الخيرات. و فيه تأريخ قصص للأنبياء و للقصص المحمدي. حياة النبي محمد عليه السلام كانت أول تطبيق بشري نسبي طبعا للرسالة. و ليس التطبيق الأوحد و إلا لأصبح النبي إلاها. عصمته كانت في نقل الرسالة. أما سوى ذلك فهو بشر ذو خلق كريم و إنسان عظيم تجاوز زمانه بمراحل. و تطبيقه كان الأرفع لزمانه. إذا الرسالة هي من إلاه مطلق، لكن متلقيها الإنسان نسبي و يتطور و يتقدم نحو الأحسن... لكن لن يصل الكمال.. فالكمال للمطلق الوحيد و هو الخالق. فكلام الله المطلق لن يفهمه كاملا و مطلقا أحد، و إلا لأصبح إلاها. القرآن حسم التطور لصالح الأبناء، أي لصالح التقدم. و نبذ الآبائية تقليد الآباء. و أخيرا: الإيمان بالقرآن و الرسالة ليس مطلوبا من كل الناس. الناس تحاسب على إيمانها و أعمالها. كنت اتوقع قبل ان أتصفح مقال الاستاذ ان النص اتى بشيء جديد غفل عنه فقهاء المسلمين ولكن شيء من هذا القبيل لم يذكر نقول لاستاذنا لاتتدرع بالفراغ الفقهي ولاتتهم فقهاءنا بالتقصير فانت او ذلك المجمع الحدثي لاشيء امام فقيه واحد مثل ابى حنيفة النعمان صاحب المخارج الفقهية اعلم! أن فقهاءنا حرموا ذلك من الكتاب ومن السنة النصوص القطعية في القران لاغبار عليها أما السنة اسمع غفر الله لك! وفي القرآن نجد العديد من الآيات التي تناولت ظاهرة الكفر بعد الإيمان،وأن الله أحيانا يختبر المؤمنين ليمحّص صفهم من المنافقين والمرتابين،يقول القرآن: ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب... يتبع يقول عز وجل كأنه يرد عليك سي سعيد فاعتبر وغيرك انما يسرناه بلسانك لتنذر به.... و كل من حاول الخروج من الصف والطابور، يتم عقابه وتعنيفه ووجب قتله حتى! ومع ذلك، يكرر البعض على أن هذا الدين هو دين المحبة واليسر والسلم،والتسامح والحكمة والعقل، فكيف لإنسان تم تعنيفه منذ العاشرة على تقليد شيء لا يفقه فيه شيءا،أن يقول في كبره أنه إختار هذا الدين عن قناعة؟ وبدوره يكرر ما مورس في حقه منذ الطفولة كأنه ينتقم لنفسه في حق طفله KK ما نسيه الكحل هو أن القران الكريم يضع عدة قواعد من بينها قواعد التشريع العملي من أولهم ان التحريم و التحليل هو حق لله وحده لا دخل لملحد أو علماني أو من يأطرهم تونس التي يتكلم عنها الكحل تضهورت احوالها الاجتماعية والاقتصادية الى اسوء الاحوال وخطة ملاحدة و علمانيي المستعمرات هي تحليل ما حرم الله أو زواج المسلمة من كتابي و هذا مخالف حتى لقوانين الجنرال ليوطي الذي أجاز الدعارة في كل مدن و قرى المغرب تحت دريعة تحرير المرأة و انتاج طليعة اولى من ذكور النسوية في مستعمرات اعالي البحار. المؤمن هو من يؤمن بالله وهم المسلمون المشرك هو من يضع مع الله إله آخر مثل الروافض والمسيحيين الكافر هو من يعبد غير الله مثل البوذي والهندوس وغيرهم كثير وسبب تحريم زواج المسلمه لغير المسلم لأن الولد يحمل ديانه ابيه فهل يعقل ان تكون المسلمه التي ترضى بالزاوج من غيرالمسلم متمسكه بدينها اما الكاتب فموضوع المقال لم يأت بدليل للسماح بجواز تزويج المسلمه من غير المسلم الرجاء النشر تفوق الاسلام العسكري انهاه الدجال قبل قرن بابتداعه التكنولوجيا العجيبة التي صنع بها ما لم يخطر بقلب بشر وهو اليوم في أاخر مراحله! فلو كان زواج المسلمة من الكافر حراما لكان الرسول هو من بادر إلى سن تشريع يمنع استمرار رابطة الزواج بعد إسلام أحد الزوجين،إلا أنه لم يفعل. يتبع اشترط النبي على أبي العاص أن يبعث إليه بابنته زينب،وقد فعل،وعندما أسلم ردّ عليه النبي زوجه دون أن يعقد عليها من جديد. يكفي ان نتأمل في مواقف و تقاليد اهلنا قرية بقرية و دوار بدوار التي تنبذ ما يدعوا اليه الملاحدة من الجهل والظلمات خاصة الملاحدة الذين كانت خبرتهم محدودة في الخرفان أو البقر قبل ايصال خدمة الانترنت الى قبيلتهم فالتنافر و عدم التطابق مع طبيعة الارض و البشر هو احد اسباب نبد المغاربة للاحاد و ملاحدة, رقم 25 ما تدعوا اليه لا تستطيه مناقشته مع اسرتك و والديك فهو تابو مخالف لتقاليد قبيلتك و هويتك التي تتغنى بها طوال السنين فبلد تضييع عمرك كاتما الحادك في وسائل التواصل الاجتماعي يمكنك ان تجرب حظك في فرنسا فاكثر من نسبة الثلث من سكانها ملحدة و يحبون الكوم اصحاب البشرة البيضاء من حفدة الرومان. بعد ضغــوط مالية واقتصادية وأمنية... من طرف الماسونية العالميــة التي تسعى جاهدة لتفكيك كل ما تم وصلــه عن طريق الدين الإسلامي.... وليست تونس وحدها من تتعرض لهذه الهجمة الشيطانية... فقد استطاعت الماسونية العالميــة أن تغرس أنيابها داخل المجتمـع المغربي.... واستطاعت أن تجـد لها... من يدافع عن أهدافها التخريبية... وللأسف الشديــد أنها وجـــدت من ينظـــر لها بفتح النون... مستعملة شعارات وهمية كالحداثة والديمقراطية وحقوق الانســـان.... Sam الحسين المسعور الحسين العصابي الحسين الموتور واعزي البليد وعزي لعور وعزي الاضحوكة وعزي المجنون... قبيلتي شاسعة تمتد على مساحة 9 مليون كلم مربع من جزر الكناري إلى غرب النيل! انك من لمعجبين بأسلوبي! لو أمطرت السماء حرية.. لرأيت بعض العبيد يحملون المظلات. KK إلى الأخ رقم 26- غريب أمرهم يلحدون ويفتون. نعم أخي الكريم، إن أمْرَ إخواننا العلمانيين لغريبٌ كل الغرابة! في البدء قالوا: لا وجود لنص من القرآن أو السنة يُعارض العلمانية! ثم قالوا: هناك نصوص من القرآن والسنة تُعارض العلمانية؛ حاربوا الإسلام! ثم قالوا: هناك نصوص من القرآن والسنة تؤيد العلمانية؛ أخرجوها للناس! وكانوا لهذه النصوص من المحرفين، وبها من اللاعبين. ثم عادوا فقالوا: هناك نصوص من القرآن والسنة تعارض العلمانية؛ أخفوها ولا تذكروها، أو حرفوا معناها إن كانت من القرآن ولا تأخذوا بها إن كانت من السنن، وقولوا السنة من التراث، والتراث يحتاج إلى تنقية مع ما يتعارض مع العلمانية، التي أصبحت هي الحل لمشاكل المسلمين! انا لا أتفق مع ألأستاذ الدين الإسلامي له أهله ولو لم يحفظو لنا القرأن في صدورهم في عهد لم يوجد فيه لا حاسوب ولا صحون في ألأسطح الله إهديكم لا تتطاولو على دينكم الفتاوي قد تدخل صاحبها إلى...... ؟ هل إنقرضو الرجال المسلمين وهل إنقرضن فتيات المسلمات حتى نطحو هذا الإشكال على الطاولة هل يجوز ام لا ؟ أغلب الزيجات ألزواج المختلط الواقعة في عصرنا هذا مرتبط بالمصلحة المادية لا غير ما تتحدثون عنه يا سادة ليس هو الاسلام الذي نؤمن به. باحكامه وقواعده واوامره ونواهيه. الاسلام الذي يحرم زواج المسلمة بالكافر كتابيا كان او ملحدا... الاسلام الذي يعطي للذكر مثل حظ الانثيين. في آية واضحة الدلالة قطعية الثبوت... هذا هو الاسلام الذي نؤمن به... اما اسلامكم الذي تروجون له... فلا يعنينا في شيء...



ويمكن رصد التناقض الذي سقط فيه دعاة التحريم كالتالي : 1 ــ تحريم الزواج من الكفار والمشركين يشمل المسلمين والمسلمات على حد سواء. يكفي ان نتأمل في مواقف و تقاليد اهلنا قرية بقرية و دوار بدوار التي تنبذ ما يدعوا اليه الملاحدة من الجهل والظلمات خاصة الملاحدة الذين كانت خبرتهم محدودة في الخرفان أو البقر قبل ايصال خدمة الانترنت الى قبيلتهم فالتنافر و عدم التطابق مع طبيعة الارض و البشر هو احد اسباب نبد المغاربة للاحاد و ملاحدة, رقم 25 ما تدعوا اليه لا تستطيه مناقشته مع اسرتك و والديك فهو تابو مخالف لتقاليد قبيلتك و هويتك التي تتغنى بها طوال السنين فبلد تضييع عمرك كاتما الحادك في وسائل التواصل الاجتماعي يمكنك ان تجرب حظك في فرنسا فاكثر من نسبة الثلث من سكانها ملحدة و يحبون الكوم اصحاب البشرة البيضاء من حفدة الرومان. ولقد قال بعض المفسرين: إن كلمة المشركات تشمل بمقتضى عمومها الكتابيات؛ لأنهن يشركن بالله في العبادة، ويُثَلِّثْنَ، ولكن جاء بعد ذلك النهيِ العامِّ إباحةُ زواج الكتابيات في قوله تعالى : اليوم أحل لكم الطيبات. ثم قالوا: هناك نصوص من القرآن والسنة تُعارض العلمانية؛ حاربوا الإسلام. و أحد الفهوم التي تزيل الخلط: هي أن المشرك ة هنا هو الذي يشرك ما حكم زواج المسلمة من كتابي أخرى فراش الزوجية. ولكن ذلك التوجيه غير مستقيم عند الدارسين للقرآن الكريم العارفين لأسلوبه، وتقييد العبارات التي اشتمل عليها. ولعل إعمال العقل والمنطق في النصوص القرآنية المستشهد بها في تحريم زواج المسلمة من الكتابي سيجعلنا ندرك أن الذي يخالف الشرع نصا وروحا هو الموروث الفقهي وكل الهيئات والمجامع الفقهية ودور الإفتاء التي ظلت حبيسة هذا الموروث وتلوك فتاوى لا يقبلها العقل. ثم نسخ تحريم وطء الكتابيات واباحه ، ولكنه ما اقره للمسلمات بل جعل الاباحة في الوطء قصرا على رجال المسلمين دون نساءهم. لم يسأل هؤلاء الفقهاء أنفسهم ولا مراجعهم كيف حرّم القرآن زواج المسلمين من الكفار والمشركين وأباحه لهم مع أهل الكتاب؟ فهل التناقض في القرآن وأحكامه أو في خلط الفقهاء بين الكفار وبين أهل الكتاب؟. وكانوا لهذه النصوص من المحرفين، وبها من اللاعبين. قصة السعيدة صدفة موقع المهمة منتديات الحوار الجامعية السياسية Cesare cremonini discografia mp3 torrent

Views: 2

Tags: المسلمة, جائز, زواج, شرعا, كتابي, من

Comment

You need to be a member of Lakehead University Visual Artists to add comments!

Join Lakehead University Visual Artists

© 2019   Created by Mark Nisenholt.   Powered by

Badges  |  Report an Issue  |  Terms of Service